সোহানা সাবা। পুরা নাম – শারমিন সোহানা সাবা। গত ০৮ জুলাই ছিলো সোহানা সাবা’র চলচ্চিত্রে পথচলার ২২ বছর পূর্তি। ২০০৪ সালের এইদিনে ‘আয়না’ ছবির শুটিং ফ্লোরে প্রথম পা রেখেছিলেন তিনি। তখনও জানতেন না, অভিনয়ের এই যাত্রা একদিন বাঙালি চলচ্চিত্রের ইতিহাসে উজ্জ্বল একটি অধ্যায় হয়ে উঠবে। সেই তরুণী আজ ‘সোহানা সাবা’—একটি নাম নয়, একটি প্রতিষ্ঠান, একটি

“পৃথিবীব্যাপী সুলেমান বালিয়াদের মতো মানুষরা আছেন বলেই মানবতা আজও টিকে আছে।“ পৃথিবীতে কিছু মানুষ আসেন যাঁরা প্রতিকূলতার পাহাড় ডিঙিয়ে সাফল্যের চূড়ায় পৌঁছান। আবার কিছু মানুষ থাকেন যাঁরা নিঃশব্দে অন্যের সাফল্যের পথ তৈরি করে দেন। দক্ষিণ আফ্রিকার প্রধান বিচারপতি রেমন্ড জোন্ডো এবং একজন সাধারণ ভারতীয় মুদি দোকানদারের কাহিনীটি ঠিক তেমনই এক নিঃস্বার্থ মানবতা এবং কৃতজ্ঞতার অনন্য

ছোটোবেলায় ক্যারম খেলার খুব নেশা ছিলো। প্রায় প্রতিদিন স্থানীয় প্রাথমিক স্কুলের বারান্দায়, আরো পরে কারো বাড়িতে ক্যারম খেলার আড্ডা জমতো – যা স্বাধীনতাযুদ্ধ শুরুর পরও দুইতিন মাস চালু ছিলো। গ্রামের সমবয়সী ও সহপাঠী এক বন্ধু (বর্তমানে প্রয়াত) খেলার ফাঁকে ফাঁকে একটা চটুল বাক্য প্রায়ই উচ্চারণ করতো, “ঢাকার জেলায় টাকার জোরে, মরা মানুষ খাড়া করে”। বাক্যটি

আসলে কি ৫২টি বাজার, নাকি বাজার-নামযুক্ত ৫২টি স্থানের নাম? বাংলাদেশে বহুল প্রচলিত একটি প্রবাদ—“ঢাকায় ৫২ বাজার ৫৩ গলি।” শত শত বছর ধরে এই কথাটি মানুষের মুখে মুখে ফিরছে। কিন্তু এর প্রকৃত অর্থ কী? সত্যিই কি একসময় ঢাকায় ৫২টি বাজার ও ৫৩টি গলি ছিলো, নাকি এর পেছনে লুকিয়ে আছে অন্য কোনো ঐতিহাসিক ব্যাখ্যা? এই প্রশ্নের উত্তর

ডিম ভাঙার পর অনেক সময় কুসুমের ওপর ছোট লাল বা বাদামি রঙের একটি দাগ দেখা যায়। এটি দেখে অনেকেই মনে করেন ডিমটি নষ্ট, নিষিক্ত, অথবা এতে বাচ্চা হওয়ার প্রক্রিয়া শুরু হয়েছে। আসলে অধিকাংশ ক্ষেত্রে ধারণাগুলো সঠিক নয়। রক্তের দাগ কেন হয়? মুরগির ডিম্বাশয় থেকে ডিম তৈরি হওয়ার সময় কখনও কখনও খুব ছোট একটি রক্তনালি ফেটে

আমরা সবাই ধর্ম নিয়ে রাজনীতি করি, “আল্লাহর আইন চাই, কোরআনের শাসন চাই” শ্লোগান দিয়ে ধর্মপ্রাণ মানুষদের বোকা বানাই। বাস্তবে নিজেরা কোরআনের আইন যথাযথ অনুসরণ করি কিনা, ভেবে দেখি না। মুসলমানরা যদি ইসলাম ধর্মের রীতি-নীতি অনুসরণ করে চলতো, কোরআনে বর্ণিত আল্লাহর আদেশ-নিষেধ শতভাগ পালন করতো, তাহলে কোনো মুসলিম দেশে থানা-পুলিশ কোর্ট-কাছারি কিছুই লাগতো না। সে দেশের

ছোটকালে বাবার সাথে বাজারে গেলে বাবা এক দর্জির দোকানে বসিয়ে রেখে কেনাকাটা করতেন। দর্জির দোকানদার ছিলেন একজন বয়স্ক ও সাধু প্রকৃতির সৎলোক। তিনি খুব মিশুকও ছিলেন। সবাই তাকে খুব পছন্দ করতো এবং সম্মানের চোখে দেখতো। অন্যান্য দর্জির দোকানে তেমন বসার আসন না থাকলেও তার দোকানে বেশকিছু লোকের বসার ব্যবস্থা ছিল। তিনি হিন্দু ধর্মের ছিলেন নাকি

আমরা রাতদিন ইহুদি, নাসারা, অমুক, তমুক বলে গালাগালি করি – ওয়াজের মাঠ গরম করি আর বলি মুসলিম ছাড়া কেউ বেহেশতে যাবে না! কিন্তু কোরআন বলছে ভিন্ন কথা। পবিত্র কোরআনের সূরা বাকারা আয়াত নং ৬২ এর মাধ্যমে আল্লাহ পরিষ্কার বলছেন; “যারা ইহুদি, খ্রিস্টান ও সাবিয়ান (সাবিয়ান বা সাবেইন বলতে অগ্নিপুজক বা অন্যান্য পুরাতন ধর্ম হতে পারে)-যে

মানবসভ্যতার ইতিহাসে প্রাচীন মিশর, গ্রিস ও ইনকা—এই তিনটি সভ্যতা ভিন্ন ভিন্ন মহাদেশে গড়ে উঠলেও তাদের ধর্মীয় চিন্তায় কিছু আশ্চর্য মিল দেখা যায়। তিনটি ধর্মই প্রকৃতি, মহাবিশ্ব, জীবন-মৃত্যু এবং মানুষের অস্তিত্বের ব্যাখ্যা খোঁজার চেষ্টা করেছে। ১. দেবতার ধারণা ইনকা ধর্ম ইনকারা বহু দেবতায় বিশ্বাস করতো। তাদের প্রধান দেবতা ছিল ইন্তি (Inti)—সূর্য দেবতা। তারা মনে করতো সূর্যই

প্রাচীন ইনকা ধর্ম ছিল দক্ষিণ আমেরিকার আন্দিজ পর্বতমালায় গড়ে ওঠা ইনকা সম্রাট–এর প্রধান ধর্মীয় বিশ্বাস ব্যবস্থা। এটি মূলত প্রকৃতি, সূর্য এবং পূর্বপুরুষ পূজার ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছিলো। মূল বিশ্বাস ইনকা ধর্মে একক সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ধারণা ছিলো না, বরং বহু দেবতার পূজা করা হতো। তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিলেন সূর্যদেব ‘ইন্তি’। ইনকা সম্রাটকে ইন্তির “পুত্র”

প্রাচীন মিশরীয় ধর্ম ছিলো বিশ্বের অন্যতম পুরনো ও জটিল ধর্মীয় বিশ্বাসব্যবস্থা। এটি শুধু দেব-দেবীর পূজা নয়, বরং পুরো জীবন, রাজনীতি, মৃত্যু ও পরকাল—সবকিছুর সঙ্গে গভীরভাবে যুক্ত ছিল। প্রাচীন মিশরীয় ধর্ম গড়ে উঠেছিলো নীল নদের তীরে থাকা সভ্যতা মিশরে। তারা বহু দেবতার (polytheism) উপাসনা করতো। প্রতিটি দেবতা ছিলো প্রকৃতির কোনো শক্তি বা জীবনের বিশেষ দিকের প্রতীক।

ভারতের গ্রামীণ জনপদে ধর্মীয় পরিচয়ের গণ্ডি অনেক সময় এতোটাই অস্পষ্ট হয়ে যায় যে, সেখানে মানুষ নিজেদেরকে না হিন্দু, না মুসলিম – নিজ বলয়ে স্ব স্ব ধর্ম পালন করলেও মানুষ হিসেবেই নিজেদের পরিচয় দিতে সাচ্ছন্দ্য বোধ করেন। শুধু ধর্মীয় সহিষ্ণুতা নয়, এটি এক গভীর সাংস্কৃতিক সমন্বয়বাদ। ফলে শতাব্দী প্রাচীন সামাজিক সহাবস্থানের ইতিহাস, আত্মীয়তা ও পারস্পরিক নির্ভরশীলতার

পশ্চিমবঙ্গের পূর্ব বর্ধমান জেলার কাটোয়া মহকুমার অন্তর্গত মঙ্গলকোট গ্রামটি ধর্মীয় সহাবস্থানের এক অনন্য দৃষ্টান্ত। এখানে হিন্দু ও মুসলিম সম্প্রদায় শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে একসঙ্গে বসবাস করে আসছে। এর মূলে রয়েছে সুফি সাধকদের প্রতি উভয় সম্প্রদায়ের অগাধ বিশ্বাস ও শ্রদ্ধা। ‘হিন্দুও-মুসলিমও’ এই বর্ণনাটি মঙ্গলকোটের ক্ষেত্রে সম্পূর্ণ সত্য। কারণ এখানে ধর্মীয় পরিচয়ের চেয়ে ভাগ করা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যই বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

পবিত্র কোরআনে এর সুরা আল-ক্বামার-এর প্রথম আয়াত ইসলামের ইতিহাসে সবচেয়ে আলোচিত আয়াতগুলোর একটি। আয়াতটি হলো: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ“কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে।”— সূরা ক্বামার, আয়াত ১ এই আয়াতকে কেন্দ্র করে দীর্ঘদিন ধরে দুটি বড় ব্যাখ্যা প্রচলিত রয়েছে। একদল মনে করেন, নবীজি হযরত মুহাম্মদ (সাঃ)–এর ইশারায় আল্লাহর ইচ্ছায় চাঁদ বাস্তবে দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল। অন্যদিকে

পৃথিবীতে হাজার হাজার ধর্ম, মতবাদ ও বিশ্বাস ব্যবস্থা রয়েছে। কেউ মুসলিম, কেউ হিন্দু, কেউ খ্রিস্টান, কেউ বৌদ্ধ, আবার কেউ আদিবাসী বা লোকধর্মে বিশ্বাসী। একই ধর্মে আছে আবার বিভিন্ন ধারা। কিন্তু একটি প্রশ্ন বহুদিন ধরেই মানুষের মনে ঘুরপাক খায়—আল্লাহ কি শুধু একটি জাতির জন্য নবী পাঠিয়েছেন, নাকি পৃথিবীর প্রত্যেক সম্প্রদায়ের মাঝেই কোনো না কোনো সতর্ককারী পাঠিছিলেন?

“তাঁকে ছেড়ে তোমরা শুধু কতকগুলি নামের ইবাদাত করছো, যে নাম তোমাদের পিতৃপুরুষ ও তোমরা রেখেছো, এইগুলির কোনো প্রমাণ আল্লাহ পাঠাননি। হুকুম (বিধান) দেয়ার অধিকার শুধু আল্লাহরই। তিনি নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা শুধুমাত্র তাঁরই ইবাদাত করবে, আর কারও ইবাদাত করবেনা; এটাই সরল সঠিক দীন, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ এটা অবগত নয়।”— (সূরা ইউসুফ: ৪০) এই আয়াতটি এমন