বহু ধর্মের দেশ ভারত

ভারতকে “বহুধর্মের দেশ” বলা হয়ে থাকে। হাজার বছরের ইতিহাস, ভিন্ন ভিন্ন সংস্কৃতি, ভাষা ও জাতিগোষ্ঠীর মিলনে এখানে এমন এক সামাজিক বাস্তবতা গড়ে উঠেছে যেখানে বহু ধর্ম পাশাপাশি টিকে আছে। তবে এই সহাবস্থান সবসময় সমানভাবে শান্তিপূর্ণ ছিল না; কখনো সংঘাত, কখনো সমন্বয়—এই দুই ধারার মধ্য দিয়েই ভারতের ধর্মীয় বহুত্ববাদ গড়ে উঠেছে।

তবে দিন যতো যাচ্ছে, মানুষ ততো শিক্ষাদীক্ষায়, প্রযুক্তিতে এগিয়ে যাচ্ছে- নানাবিধ জ্ঞানার্জনে সমৃদ্ধ হচ্ছে। সময় ও আধুনিকতার সাথে মানুষ ততোটা সহনশীল হয়ে উঠছে। তবে এরমধ্যেই কিছু কুসংস্কারাচ্ছন্ন ধর্মীয় উগ্রবাদ গোষ্ঠী সহিংসতা ছড়িয়ে শান্তি সম্প্রীতি বিনষ্ট করে ফেলে।

ঐতিহাসিক ভিত্তি: সহাবস্থান ও সমন্বয়ের দীর্ঘ পথ

ভারতের প্রাচীন সভ্যতা থেকেই ধর্মীয় বৈচিত্র্যের সূচনা। বৈদিক ধর্মের পাশাপাশি জৈন ও বৌদ্ধ ধর্মের উদ্ভব দেখায়—ধর্মীয় চিন্তার ভেতরেই প্রশ্ন, প্রতিবাদ ও বিকল্পের জায়গা ছিল।

পরবর্তী সময়ে ইসলামের আগমন ভারতীয় সমাজে নতুন সাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়া তৈরি করে। সুফি ও ভক্তি আন্দোলন ধর্মীয় বিভাজনের বদলে আধ্যাত্মিক মিলনের কথা বলে। একই সঙ্গে পার্সি, ইহুদি ও পরে খ্রিস্টানদের মতো ছোট সম্প্রদায়ও এখানে আশ্রয় পায়।

এই দীর্ঘ ইতিহাস দেখায়—ভারতে ধর্মীয় বহুত্ববাদ কেবল সহনশীলতার ফল নয়; বরং সামাজিক বিনিময়, বাণিজ্য, রাজনীতি ও সংস্কৃতির যৌথ প্রক্রিয়ার ফল।

ঔপনিবেশিক সময়: বিভাজনের রাজনীতি

ব্রিটিশ শাসন ভারতে প্রশাসনিক আধুনিকতা আনলেও ধর্মীয় পরিচয়কে রাজনৈতিকভাবে ব্যবহার করার প্রবণতা বাড়ায়। জনগণনা, আলাদা নির্বাচনী ব্যবস্থা ও পরিচয়ভিত্তিক রাজনীতি হিন্দু-মুসলিম বিভাজনকে তীব্র করে তোলে।

এর চূড়ান্ত ফল ছিল ১৯৪৭ সালের দেশভাগ—যা শুধু ভৌগোলিক বিভাজন নয়, গভীর মানসিক ও সামাজিক আঘাতও রেখে যায়। এই অভিজ্ঞতা ভারতের ধর্মীয় বহুত্ববাদকে একই সঙ্গে শক্তিশালী ও ভঙ্গুর করে তোলে।

সংবিধান ও ধর্মনিরপেক্ষতার ধারণা

স্বাধীন ভারতের সংবিধান ধর্মীয় স্বাধীনতা, সমঅধিকার ও ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রব্যবস্থার প্রতিশ্রুতি দেয়। এখানে রাষ্ট্র কোনো নির্দিষ্ট ধর্মকে প্রাধান্য দেয় না—বরং সব ধর্মের স্বাধীন চর্চার অধিকার স্বীকার করে।

এই কাঠামোই ভারতের বহুত্ববাদী পরিচয়ের মূল ভিত্তি। আদালত, গণমাধ্যম ও নাগরিক সমাজ বহু সময় এই নীতিকে রক্ষা করার ভূমিকা রেখেছে।

সমকালীন বাস্তবতা: সহাবস্থান বনাম মেরুকরণ

বর্তমান ভারতে ধর্মীয় বহুত্ববাদ এক জটিল বাস্তবতার মুখে দাঁড়িয়ে। একদিকে বহু ধর্মের উৎসব, সংস্কৃতি ও সামাজিক যোগাযোগ এখনও সহাবস্থানের ছবি তুলে ধরে। অন্যদিকে পরিচয়ভিত্তিক রাজনীতি, সামাজিক উত্তেজনা ও পারস্পরিক অবিশ্বাস নতুন চ্যালেঞ্জ তৈরি করছে।

গ্লোবালাইজেশন, সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম ও রাজনৈতিক ভাষ্য ধর্মীয় অনুভূতিকে দ্রুত উত্তেজিত করতে পারে—যা বহুত্ববাদী সমাজের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ।

সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের প্রশ্ন

ভারতের বহুত্ববাদ বোঝার জন্য সংখ্যালঘুদের অবস্থান গুরুত্বপূর্ণ। মুসলিম, খ্রিস্টান, শিখ, বৌদ্ধ, জৈন, পার্সি, ইহুদি ও বাহাই—সব সম্প্রদায়ের অভিজ্ঞতা এক নয়।

কোথাও সাংস্কৃতিক স্বাধীনতা বজায় আছে, কোথাও নিরাপত্তা বা প্রতিনিধিত্ব নিয়ে উদ্বেগ দেখা যায়। ফলে বহুত্ববাদ কেবল ঐতিহাসিক গৌরবের বিষয় নয়; এটি একটি চলমান সামাজিক পরীক্ষা।

ভবিষ্যৎ: সহনশীলতা না প্রতিযোগিতা?

ভারতের সামনে এখন মূল প্রশ্ন—ধর্মীয় পরিচয় কি সহাবস্থানের ভিত্তি হবে, নাকি রাজনৈতিক প্রতিযোগিতার হাতিয়ার হয়ে উঠবে?

বহুত্ববাদ টিকিয়ে রাখতে প্রয়োজন:

• সংবিধানিক নীতির প্রতি অঙ্গীকার
• শিক্ষায় মানবিক ও বহুসাংস্কৃতিক মূল্যবোধ
• ইতিহাসের সমন্বয়ধর্মী ধারার পুনর্পাঠ
• নাগরিক পর্যায়ে পারস্পরিক আস্থা

উপসংহার

ভারতের ধর্মীয় বহুত্ববাদ কোনো স্থির বাস্তবতা নয়; এটি ইতিহাস, রাজনীতি ও সমাজের চলমান প্রক্রিয়া। এখানে সহনশীলতার উজ্জ্বল উদাহরণ যেমন আছে, তেমনি বিভাজনের সতর্ক সংকেতও রয়েছে।

এই দ্বৈত বাস্তবতার মধ্যেই ভারতের ভবিষ্যৎ নির্ধারিত হবে—বহুত্ববাদ কি কেবল অতীতের স্মৃতি হয়ে থাকবে, নাকি আগামী সমাজের পথনির্দেশক শক্তি হয়ে উঠবে—সেই উত্তর এখনও সময়ের কাছে অপেক্ষমাণ।

আরও পড়ুনঃ ভারতে পার্সি, ইহুদি ও বাহাই ধর্ম: সংখ্যালঘু ঐতিহ্যের নীরব ইতিহাস