নাগরিকত্ব বনাম ধর্মভিত্তিক পরিচয় আধুনিক রাষ্ট্রে নাগরিকত্বের ভিত্তি হলো সমান অধিকার।ফতোয়া-ই-আলমগিরির কাঠামো দাঁড়িয়ে আছে ধর্মভিত্তিক শ্রেণিবিন্যাসের ওপর—মুসলিম, জিম্মি, দাস ইত্যাদি। […]

লুসাই বা মিজো হলো উত্তর-পূর্ব ভারতের একটি প্রধান আদিবাসী জনগোষ্ঠী। এরা বর্তমানে প্রধানত মিজোরাম ও ত্রিপুরা রাজ্যে বসবাস করে। ঐতিহাসিকভাবে

চাক (Chak/Sak) সম্প্রদায় বাংলাদেশের একটি স্বল্পসংখ্যক আদিবাসী জনগোষ্ঠী। তারা প্রধানত পার্বত্য চট্টগ্রামের বান্দরবান জেলার দুর্গম পাহাড়ি অঞ্চলে বসবাস করে। ছোট

পাংখুয়া/পাংখো (Pangkho / Pangkhua / Pangkhu) বাংলাদেশের পার্বত্য চট্টগ্রামের একটি স্বল্পসংখ্যক আদিবাসী/ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী। তারা প্রধানত বান্দরবান জেলার দুর্গম পাহাড়ি অঞ্চলে

বম (Bawm) বাংলাদেশের পার্বত্য চট্টগ্রামের একটি গুরুত্বপূর্ণ আদিবাসী/ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী। তারা প্রধানত বান্দরবান ও রাঙামাটি জেলার পাহাড়ি অঞ্চলে বসবাস করে। ভাষা,

তঞ্চংগ্যা (Tanchangya) বাংলাদেশের একটি গুরুত্বপূর্ণ পাহাড়ি আদিবাসী/ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী। তারা প্রধানত পার্বত্য চট্টগ্রামের রাঙামাটি ও বান্দরবান জেলায় বসবাস করে। ভাষা, সংস্কৃতি

দক্ষিণ এশিয়ার ইসলামি শিক্ষাব্যবস্থায় এখনো গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে ফতোয়া-ই-আলমগিরি। বহু মাদ্রাসায় এটি পড়ানো হয় এবং কিছু রাজনৈতিক-ধর্মীয় গোষ্ঠী

ম্রো বা মুরং (Mro/Murong) বাংলাদেশের একটি প্রাচীন আদিবাসী/ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী, যারা প্রধানত পার্বত্য চট্টগ্রামের বান্দরবান জেলার দুর্গম পাহাড়ি এলাকায় বসবাস করে।

ইসলামে নারীর পোশাক, শালীনতা এবং জনসমক্ষে উপস্থিতি—এই তিনটি বিষয় দীর্ঘদিন ধরেই আলোচনার কেন্দ্রবিন্দু। কিন্তু এই আলোচনা সবসময় একই রকম ছিল

মারমা (Marma) বাংলাদেশের অন্যতম প্রধান আদিবাসী/ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী। তারা প্রধানত পার্বত্য চট্টগ্রামের বান্দরবান, রাঙামাটি ও খাগড়াছড়ি জেলায় বসবাস করে। ইতিহাস ও

শান্তির ধর্ম ইসলামকে সহিংস ধর্ম হিসেবে প্রমাণ করার জন্য প্রায়ই কয়েকটি নির্দিষ্ট আয়াত আংশিকভাবে উদ্ধৃত করা হয়—বিশেষ করে সুরা বাকারা

বাংলাদেশের রাজনীতিতে বিভিন্ন দলের আলাদা নির্বাচনী প্রতীক রয়েছে। জামায়াতে ইসলামী তাদের প্রতীক হিসেবে দাঁড়িপাল্লা ব্যবহার করে এবং কখনো কখনো সমর্থকদের

চাকমা (Chakma) বাংলাদেশের বৃহত্তম আদিবাসী/ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীগুলোর একটি। প্রধানত পার্বত্য চট্টগ্রামের রাঙামাটি, খাগড়াছড়ি ও বান্দরবান জেলায় তাদের বসবাস, তবে ভারতের ত্রিপুরা,

উপক্রমণিকা দক্ষিণ এশিয়া—ভারত, পাকিস্তান, বাংলাদেশ, নেপাল, শ্রীলঙ্কা, ভুটান ও মালদ্বীপ—বিশ্বের অন্যতম ধর্মীয়ভাবে বৈচিত্র্যময় অঞ্চল। এখানে ধর্ম কেবল ব্যক্তিগত বিশ্বাস নয়;

বহু ধর্মের দেশ ভারত ভারতকে “বহুধর্মের দেশ” বলা হয়ে থাকে। হাজার বছরের ইতিহাস, ভিন্ন ভিন্ন সংস্কৃতি, ভাষা ও জাতিগোষ্ঠীর মিলনে

ভারত একটি নিপীড়িত, বিতাড়িত শ্রেণির মানুষের আশ্রয়ভূমি-যেখানে বহু ধর্মের সহ-অবস্থান। ভারতকে সেজন্যে বহুদিন ধরেই ধর্মীয় আশ্রয়ের ভূমি হিসেবে দেখা হয়।

ভারতে খ্রিস্টধর্মের উপস্থিতি শুধু ঔপনিবেশিক যুগের ফল নয়; এর ইতিহাস আরও প্রাচীন। দক্ষিণ ভারতের উপকূল থেকে শুরু করে উত্তর-পূর্ব ভারতের

প্রকৃতি, সংস্কৃতি ও বিশ্বাসের সমন্বিত জীবনদর্শন ভারতীয় উপমহাদেশে আদিবাসী বা লোকধর্ম বলতে সাঁওতাল, মুন্ডা, গোঁড, নাগা, চাকমা, মারমা, খাসি, গারোসহ

ভারতীয় উপমহাদেশে বিকশিত প্রাচীন ধর্মীয় ও দার্শনিক ধারাগুলোর মধ্যে হিন্দু ধর্ম ও জৈন ধর্ম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। উভয় ধর্মই সহস্রাব্দব্যাপী সামাজিক,

হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্ম একই ভূখণ্ডে জন্ম নেওয়া দুটি প্রাচীন ধর্মীয় ধারা। উভয়ের মধ্যেই কর্ম, পুনর্জন্ম ও মুক্তির ধারণা বিদ্যমান।

বৌদ্ধধর্মের উৎপত্তি কোনো রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা বা প্রাতিষ্ঠানিক ধর্মীয় কাঠামোর ভেতর নয়; বরং এটি জন্ম নিয়েছিল তৎকালীন সমাজ ও ধর্মব্যবস্থার বিরুদ্ধে

জৈন ধর্ম ভারতের অন্যতম প্রাচীন ধর্মীয় ধারা। এই ধর্মের মূল দর্শন গড়ে উঠেছে অহিংসা, আত্মসংযম ও ত্যাগের ওপর। ঐতিহাসিকভাবে জৈন

ফতেপুর সিক্রি, ১৫৮২ সাল। মুঘল দরবারে বসে সম্রাট জালালউদ্দিন মুহাম্মদ আকবর একটি অস্বাভাবিক ঘোষণা দেন। এটি কোনো সামরিক ফরমান নয়,

শিখ ধর্ম এক ইশ্বরে বিশ্বাসী শিখ ধর্মের জন্ম এমন এক সময়ে, যখন ভারত উপমহাদেশ গভীর ধর্মীয় ও সামাজিক বিভাজনের মধ্য

চা–কফি পান করতে প্লাস্টিকের কাপের ব্যবহার দিন দিন বাড়ছে। রাস্তার চায়ের দোকান থেকে শুরু করে বিভিন্ন অফিস ও অনুষ্ঠানে গরম

“পাদ পাদ পাদেশ্বর, পাদ নাই যার পোড়া কপাল তার”– কিংবা গ্রামের নতুন নতুন বৌ শ্বাশুড়ীর সামনে পাদ এসেছে। লজ্জায় পাদের

ভারতীয় ইসলামঃ স্থানীয় সংস্কৃতির সহাবস্থানে গড়ে ওঠা এক ভিন্ন ধর্মচর্চা ভারতে ইসলামের ইতিহাস প্রায় তেরো শতকের পুরোনো। এই দীর্ঘ সময়ে