• About WordPress
    • WordPress.org
    • Documentation
    • Learn WordPress
    • Support
    • Feedback
  • Log in

Home

About Us

Advertisement

Contact Us

  • Facebook
  • X
  • Instagram
  • Pinterest
  • WhatsApp
  • RSS Feed
  • TikTok
1200 x 800

সত্যবাণী

সাত্ত্বিক মহারাজ এর সত্যবাণীঃ সংবাদ ও ধর্ম বিশ্লেষণ

  • Home
  • About Us
    • Terms and Conditions
    • Disclaimer
    • Privacy-Policy
  • News
    • জাতীয়
    • আন্তর্জাতিক
    • রাজনীতি
    • ভূ-রাজনীতি
  • ধর্ম
  • বিনোদন
  • ভ্রমণ
  • বিশেষ-লেখা
    • প্রযুক্তি
    • স্বাস্থ্যকথা
    • রম্য-রচনা
    • বিবিধ
Search

বিশ্বের মুসলিম নারী নেতৃবৃন্দ (পর্ব-৬০) – ভারত (সুলতান)

সত্যবাণী avatar
সত্যবাণী
27/03/2024
বিশ্বের মুসলিম নারী নেতৃবৃন্দ (পর্ব-৬০) – ভারত (সুলতান)

 

রাজিয়া সুলতানা

সুলতানা রাজিয়া

“ভারতীয় উপমহাদেশে
মুসলিম শাসনামলে সুলতানা রাজিয়ার শাসনকালের ইতিহাস পর্যালোচনা করলে দেখা যায়; ক্ষমতালোভীদের কাছে
ধর্ম কতো গৌন! বেঈমানী, হত্যা, নিশ্বংসতা ছিলো তাদের কাছে ডাল-ভাত! ক্ষমতার লোভে নিজের
ছেলেকেও অন্ধ করে দিতো!!”


রাজিয়াত-উদ-দুনিয়া ওয়া উদ্-দীন (জন্ম ১২০৫
– মৃত্যু ১৫ অক্টোবর ১২৪০): যিনি রাজিয়া সুলতানা নামে পরিচিত। তিনি ভারতীয় উপমহাদেশের
উত্তরাঞ্চলে দিল্লি সালতানাতের একজন শাসক ছিলেন। তিনি ছিলেন উপমহাদেশের প্রথম মহিলা
মুসলিম শাসক এবং দিল্লির একমাত্র মহিলা মুসলিম শাসক।

 

রাজিয়া সুলতানা
মামলুক সুলতান শামসুদ্দিন ইলতুৎমিশের কন্যা। ১২৩১-১২৩২ সালে ইলতুৎমিশ গোয়ালিয়র অভিযানে
ব্যস্ত ছিলেন। এই সময়ে কন্যা রাজিয়ার কাছে দিল্লীর শাসন ক্ষমতা অর্পণ করেন। এই সময়ের
মধ্যে তার শাসনকার্য পরিচালনায় মুগ্ধ হয়ে ইলতুৎমিশ দিল্লিতে ফিরে আসার পর রাজিয়াকে
তার উত্তরাধিকারী হিসেবে মনোনীত করেন। কিন্তু রাজিয়ার সৎ ভাই রুকনুদ্দিন ফিরুজ ইলতুৎমিশের
স্থলাভিষিক্ত হন। তার মা শাহ তুরকান তাকে হত্যা করার পরিকল্পনা করেছিলেন। রুকনুদ্দিনের
বিরুদ্ধে বিদ্রোহের সময় রাজিয়া সাধারণ জনগণকে শাহ তুরকানের বিরুদ্ধে উস্কে দেন এবং
১২৩৬ সালে রুকনুদ্দিনকে ক্ষমতাচ্যুত করার পর সিংহাসনে আরোহণ করেন।

 

রাজিয়ার সিংহাসন
আরোহণকে অভিজাতদের একটি অংশ দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল, যাদের মধ্যে কেউ কেউ শেষ
পর্যন্ত তার সাথে যোগ দিয়েছিলেন। অন্যরা পরাজিত হয়েছিল। তুর্কি অভিজাতরা যারা তাকে
সমর্থন করেছিল তারা তাকে একজন পুতুল শাসক বানিয়ে তাদের হাতে শাসন পইচালনার আশা করেছিল।
কিন্তু রাজিয়া ক্রমশঃ তার ক্ষমতা জোরদার করেছিল। গুরুত্বপূর্ণ পদে অ-তুর্কি কর্মকর্তাদের
নিয়োগের ফলে তার বিরুদ্ধে তাদের অসন্তোষের কারণ হয়েছিল। চার বছরেরও কম সময় শাসন
করার পর ১২৪০ সালের এপ্রিল মাসে একদল সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি তাকে ক্ষমতাচ্যুত করেন। তিনি
একজন বিদ্রোহী ইখতিয়ারউদ্দিন আলতুনিয়াকে বিয়ে করেন – – এবং সিংহাসন পুনরুদ্ধার করার
চেষ্টা করেন। কিন্তু সেই বছরের অক্টোবরে তার সৎ ভাই এবং উত্তরসূরি মুইজুদ্দিন বাহরামের
কাছে পরাজিত হন এবং কিছুক্ষণ পরেই তাকে হত্যা করা হয়।

 

রাজিয়ার নামটিও
রাদিয়া বা রাজিয়া নামে প্রতিলিপি করা হয়। কিছু আধুনিক লেখক দ্বারা ব্যবহৃত
“সুলতানা” শব্দটি একটি ভুল নাম কারণ এর অর্থ “মহিলা শাসক” নয়,
“রাজার স্ত্রী”। রাজিয়ার নিজস্ব মুদ্রা তাকে সুলতান জালালাত আল-দুনিয়া
ওয়াল-দিন বা আল-সুলতান আল-মুয়াজ্জাম রাজিয়াত আল-দিন বিনতে আল-সুলতান বলে। সালতানাতের
সংস্কৃত-ভাষার শিলালিপিগুলি তাকে জাল্লালদিনা বলে ডাকে, যখন সমসাময়িক ইতিহাসবিদ মিনহাজ
তাকে সুলতান রাজিয়াত আল-দুনিয়া ওয়াল দিন বিনতে আল-সুলতান বা সুলতান রাজিয়াত আল-দুনিয়া
ওয়াল দিন বিনতে আল-সুলতান বলে অভিহিত করেন। রাজিয়াকে আরেকটি পুংলিঙ্গ উপাধি পাদশাহ
(বাদশা) দেওয়া হয়েছিল।

 

রাজিয়ার জন্ম
দিল্লির সুলতান শামসুদ্দিন ইলতুতমিশের ঔরশে। তার পূর্বসূরি কুতুবউদ্দিন আইবেকের একজন
তুর্কি দাস(মামলুক)। রাজিয়ার মা – তুরকান খাতুন ছিলেন কুতুবউদ্দিন আইবকের কন্যা এবং
ইলতুৎমিশের প্রধান স্ত্রী। রাজিয়া ছিলেন ইলতুৎমিশের জ্যেষ্ঠ কন্যা এবং সম্ভবত তার
প্রথম সন্তান।

 

ইলতুৎমিশ তার
জ্যেষ্ঠ পুত্র নাসিরুদ্দিন মাহমুদকে তার উত্তরসূরি হিসেবে প্রস্তুত করেছিলেন। কিন্তু
এই পুত্র ১২২৯ সালে অপ্রত্যাশিতভাবে মারা যান। ঐতিহাসিক মিনহাজ-ই-সিরাজের মতে ইলতুৎমিশ
বিশ্বাস করতেন যে তার অন্যান্য ছেলেরা আনন্দদায়ক কার্যকলাপে নিমগ্ন ছিল এবং রাষ্ট্রীয়
বিষয় পরিচালনা করতে অক্ষম হবে। নাসিরুদ্দিন মাহমুদের মৃত্যুর পর ১২৩১ সালে গোয়ালিয়র
অভিযানে যাওয়ার সময় ইলতুৎমিশ তার মেয়ে রাজিয়াকে দিল্লির প্রশাসনের দায়িত্বে রেখে
যান। রাজিয়া তার দায়িত্ব এত ভালোভাবে পালন করেছিলেন যে দিল্লীতে ফিরে আসার পর ইলতুৎমিশ
তার উত্তরসূরি হিসেবে তার নাম রাখার সিদ্ধান্ত নেন। ইলতুৎমিশ তার অফিসার মুশরিফ-ই মামলকাত
তাজুল মুলক মাহমুদ দবিরকে রাজিয়াকে স্পষ্ট উত্তরাধিকারী হিসাবে নামকরণের একটি ডিক্রি
প্রস্তুত করার নির্দেশ দেন। তাঁর বংশধররা যখন এই সিদ্ধান্ত নিয়ে প্রশ্ন তোলেন যে তাঁর
বেঁচে থাকা ছেলে রয়েছে, তখন ইলতুৎমিশ উত্তর দিয়েছিলেন যে রাজিয়া তাঁর ছেলেদের চেয়ে
বেশি সক্ষম।

 

যাইহোক, ইলতুৎমিশের
মৃত্যুর পর অভিজাতরা তার পুত্র রুকনুদ্দিন ফিরুজকে নতুন রাজা নিযুক্ত করে। সম্ভবত তার
শেষ বছরগুলিতে ইলতুৎমিশ তার উত্তরাধিকারী হিসাবে একজন পুত্রকে নিয়োগ করতে রাজি হয়েছিলেন।
এর দ্বারা ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে গুরুতর অসুস্থ হওয়ার পর তিনি রুকনুদ্দিনকে লাহোর
থেকে দিল্লিতে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন। আরেকটি সম্ভাবনা হল ইলতুৎমিশের কিংবদন্তি রাজিয়াকে
তার উত্তরসূরি মনোনীত করা একটি মিথ্যা গল্প যা রাজিয়ার সিংহাসন আরোহণের পর তার সমর্থকদের
দ্বারা প্রচার করা হয়েছিল। মিনহাজ একমাত্র সমসাময়িক উৎস যে এই কিংবদন্তি বর্ণনা করে
এবং তিনি নিজে ঘটনা বা কথিত ডিক্রি প্রত্যক্ষ করেননি: তিনি সেই সময়ে গোয়ালিয়রে ছিলেন
এবং ১২৩৮ সাল পর্যন্ত তিনি দিল্লিতে ফিরে আসেননি।

 

রুকনুদ্দিন
একজন দক্ষ শাসক ছিলেন না এবং প্রশাসনের নিয়ন্ত্রণ তার মা শাহ তুরকানের হাতে ছেড়ে
দেন। ইলতুৎমিশের জনপ্রিয় পুত্র কুতুবুদ্দিনকে অন্ধ করে দেওয়া এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর
করা, শাহ তুর্কানের উচ্চাভিলাষের সাথে মিলিত হয়ে বেশ কিছু অভিজাতদের দ্বারা বিদ্রোহের
দিকে পরিচালিত করে, এমনকি উজির (প্রধানমন্ত্রী) নিজামুল মুলক জুনাইদিও বিদ্রোহীদের
সাথে যোগ দিয়েছিলেন। এই পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়ে ওঠে, যখন রুকনুদ্দিনের ঘনিষ্ঠ তুর্কি
বংশোদ্ভূত ক্রীতদাস অফিসাররা সালতানাতের তাজিক (অ-তুর্কি) অফিসারদের হত্যার পরিকল্পনা
করে। এর ফলে জুনাইদির ছেলে জিয়াউল মুলক এবং তাজুল মুলক মাহমুদ সহ বেশ কয়েকজন গুরুত্বপূর্ণ
তাজিক অফিসারকে হত্যা করা হয়, যারা রাজিয়াকে স্পষ্ট উত্তরাধিকারী ঘোষণা করার ডিক্রি
তৈরি করেছিলেন। রুকনুদ্দিন যখন বিদ্রোহীদের সাথে লড়াই করার জন্য কুহরামের দিকে অগ্রসর
হন, শাহ তুরকান দিল্লিতে রাজিয়াকে হত্যা করার পরিকল্পনা করেছিলেন। একটি জামাতে নামাজে
রাজিয়া শাহ তুরকানের বিরুদ্ধে সাধারণ জনগণকে উস্কে দেন। এরপর এক জনতা রাজপ্রাসাদে
হামলা চালায় এবং শাহ তুরকানকে আটক করে। বেশ কিছু অভিজাত এবং সেনাবাহিনী রাজিয়ার প্রতি
আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল এবং তাকে সিংহাসনে বসায়। তাকে দক্ষিণ এশিয়ার প্রথম
মহিলা মুসলিম শাসক করে তোলে। রুকনুদ্দিন দিল্লিতে ফিরে যান, কিন্তু রাজিয়া তাকে গ্রেপ্তার
করতে একটি বাহিনী পাঠান: তাকে বন্দী করা হয় এবং সম্ভবত ০৭ মাসেরও কম সময় শাসন করে
১৯ নভেম্বর ১২৩৬ তারিখে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়।

 

রাজিয়ার দিল্লির
সিংহাসনে আরোহণ অনন্য ছিল, কারণ তিনি একজন মহিলা ছিলেন বলেও না, বরং সাধারণ জনগণের
সমর্থন তার নিয়োগের পিছনে চালিকা শক্তি ছিল। ১৪ শতকের পাঠ্য ফুতুহ-উস-সালাতিন অনুসারে
তিনি জনগণকে তাদের প্রত্যাশা পূরণ করতে ব্যর্থ হলে তাকে পদচ্যুত করতে বলেছিলেন।

 

রাজিয়া তার
রাজত্বের শুরু থেকেই তুর্কি বংশোদ্ভূত অভিজাতদের কঠোর বিরোধিতার সম্মুখীন হন। তিনি
শক্তিশালী তুর্কি বংশোদ্ভূত প্রাদেশিক গভর্নরদের চেয়ে দিল্লির সাধারণ জনগণের সমর্থনে
সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন। রাজিয়া অ-তুর্কি সম্ভ্রান্তদের একটি শ্রেণী তৈরি করে তুর্কি
আভিজাত্যের ক্ষমতা বন্ধ করার চেষ্টা করেছিলেন, যা তুর্কি অভিজাতদের কাছ থেকে আরও বিরোধিতার
দিকে পরিচালিত করেছিল।

 

নিজামুল মুলক
মুহাম্মদ জুনাইদি, একজন ‘তাজিক’ (অ-তুর্কি) অফিসার যিনি ইলতুৎমিশের সময় থেকে উজির
(প্রধানমন্ত্রী) পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি রাজিয়ার সিংহাসন গ্রহণ করতে অস্বীকার করেন।
তার সাথে চারজন তুর্কি অভিজাত ছিলেন, যারা রাজিয়ার পূর্বসূরি রুকনুদ্দিনের বিরুদ্ধেও
বিদ্রোহ করেছিলেন। এই অভিজাতদের মধ্যে ছিলেন বাদাউনের মালিক ইজ্জউদ্দিন মুহম্মদ সালারি,
মুলতানের মালিক ইজ্জউদ্দিন কবির খান আয়াজ, হানসির মালিক সাইফুদ্দিন কুচি এবং লাহোরের
মালিক আলাউদ্দিন জনি। যখন এই অভিজাতরা রাজিয়ার বিরুদ্ধে বিভিন্ন দিক থেকে মিছিল করেন,
তখন তিনি মালিক নুসরাতউদ্দিন তাইসির কাছে সাহায্য চান, যাকে তিনি আওধের গভর্নর হিসাবে
নিযুক্ত করেছিলেন। যাইহোক, দিল্লী যাওয়ার পথে গঙ্গা পার হওয়ার কিছুক্ষণ পরে, কুচির
বাহিনীর হাতে তাইসি বন্দী হন এবং বন্দী অবস্থায় মারা যান।

 

রাজিয়া তখন
বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য দিল্লির সুরক্ষিত শহর থেকে একটি সেনাবাহিনীর
নেতৃত্ব দেন এবং যমুনা নদীর তীরে একটি শিবির স্থাপন করেন। কিছু সিদ্ধান্তহীন সংঘর্ষের
পর, বিদ্রোহী নেতা মুহাম্মদ সালারি এবং ইজ্জউদ্দিন কবির খান আয়াজ রাজিয়ার সাথে যোগদানের
সিদ্ধান্ত নেন। তারা গোপনে রাজিয়ার সাথে দেখা করে এবং গ্রুপটি জুনাইদি সহ অন্যান্য
বিদ্রোহী নেতাদের গ্রেফতার করার পরিকল্পনা করে।

যাইহোক, জুনাইদি
এবং অন্যান্য বিদ্রোহী নেতারা পরিকল্পনা সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন এবং রাজিয়ার বাহিনীর
দ্বারা তাড়া করে পালিয়ে যান। সাইফুদ্দিন কুচি এবং তার ভাই ফখরুদ্দিনকে বন্দী করা
হয়, কারারুদ্ধ করা হয় এবং পরে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। জুনাইদি সিরমাউর পাহাড়ে পালিয়ে
যান এবং সেখানেই মারা যান। আলাউদ্দিন জনীকে নাকাওয়ান গ্রামে হত্যা করা হয় এবং তার
মাথা পরে দিল্লিতে আনা হয়।

 

সিংহাসনে আরোহণের
পরপরই রাজিয়া বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ নিয়োগ করেন। তিনি খাজা মুহাজ্জাবুদ্দিনকে তার
নতুন উজির (প্রধানমন্ত্রী) নিযুক্ত করেন এবং তাকে নিজামুল মুলক উপাধিতে ভূষিত করেন।
মুহাজ্জাবুদ্দিন এর আগে পূর্ববর্তী উজির জুনাইদির সহকারী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।
রাজিয়া মালিক সাইফুদ্দিন আইবেক বাহতুকে তার সেনাবাহিনীর দায়িত্বে নিযুক্ত করেন এবং
তাকে কুতলুগ খান উপাধিতে ভূষিত করেন।

যাইহোক, এর
পরেই সাইফুদ্দিন মারা যান এবং রাজিয়া মালিক কুতুবুদ্দিন হাসান ঘুরীকে নায়েব-ই লস্করের
(সেনাবাহিনীর ইনচার্জ) নবনির্মিত অফিসে নিযুক্ত করেন। রাজিয়া লাহোরের ইকতা’ যা পূর্বে
নিহত বিদ্রোহী আলাউদ্দিন জনির হাতে ছিল, তা মালিক ইজ্জউদ্দিন কবির খান আয়াজকে অর্পণ
করেন, যিনি তার সাথে যোগ দিয়েছিলেন। রাজিয়া তার অনুগতদেরকে সাম্রাজ্যের গৃহস্থালী
পদে নিয়োগ করেছিলেন, যার মধ্যে মালিক-ই কবির ইখতিয়ারউদ্দিন আইতিগিনকে আমির-ই হাজিব
এবং মালিক জামালুদ্দিন ইয়াকুতকে আমির-ই আখুর হিসেবে নিয়োগ করেছিলেন।

 

মিনহাজ উল্লেখ
করেন যে, শীঘ্রই পূর্বে লখনৌতি থেকে পশ্চিমে দেবল পর্যন্ত সকল অভিজাতরা তার কর্তৃত্ব
স্বীকার করে। অ-বিদ্রোহীদের দিকে পরিচালিত রাজিয়ার প্রথম সামরিক অভিযান ছিল রণথম্ভোরে
আক্রমণ, যার চাহামানা শাসক ইলতুৎমিশের মৃত্যুর পর তার সার্বভৌমত্ব নিশ্চিত করেছিলেন।
রাজিয়া মালিক কুতুবুদ্দিন হাসান ঘুরীকে রণথম্ভোরে যাত্রা করার নির্দেশ দেন: তিনি দুর্গ
থেকে তুর্কি রাজন্যবর্গ ও অফিসারদের সরিয়ে দিতে সক্ষম হন, কিন্তু চাহামানদের বশীভূত
করতে পারেননি। চাহামানরা, মেওয়াতিদের সাথে জোটবদ্ধ হয়ে, বর্তমান উত্তর-পূর্ব রাজস্থানের
একটি বড় অংশ দখল করে এবং দিল্লির চারপাশে গেরিলা যুদ্ধ চালায়। রাজিয়া গোয়ালিয়রের
উপর দিল্লির নিয়ন্ত্রণ পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করার জন্য একটি বাহিনীও পাঠায়, কিন্তু এই অভিযান
বাতিল করতে হয়।

 

রাজিয়ার শাসনামলে,
শিয়ারা সালতানাতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল, কিন্তু বিদ্রোহ দমন করা হয়েছিল। একটি
বড় ঘটনায়, শিয়া কারমাতিয়ানরা দিল্লির জামে মসজিদে হামলা চালায়। কারমাশিয়ান নেতা
নুরুদ্দিন তুর্ক এর আগে সুন্নি শাফিঈ এবং হানাফি মতবাদের নিন্দা করেছিলেন এবং দিল্লি,
গুজরাট, সিন্ধু এবং দোয়াব থেকে প্রায় ১,০০০ সমর্থককে একত্রিত করেছিলেন। ০৫ মার্চ
১২৩৭ তারিখে তিনি এবং তার সমর্থকরা মসজিদে প্রবেশ করেন এবং নাগরিকদের দ্বারা আক্রান্ত
হওয়ার আগে সেখানে জুমার নামাজের জন্য সমবেত সুন্নিদের হত্যা শুরু করেন।

 

১২৩৮ সালে গজনির
প্রাক্তন খোয়ারাজমিয়ান গভর্নর মালিক হাসান কার্লুগ মঙ্গোলদের হুমকির সম্মুখীন হন
এবং সম্ভবত মঙ্গোলদের বিরুদ্ধে একটি সামরিক জোট খুঁজতে তার ছেলেকে দিল্লিতে পাঠান।
রাজিয়া রাজকুমারকে সৌজন্যমূলকভাবে গ্রহণ করেন, তাকে তার ব্যয়ের জন্য বারানের রাজস্ব
প্রদান করেন, কিন্তু মঙ্গোলদের বিরুদ্ধে জোট গঠন করতে অস্বীকার করেন।

 

রাজিয়াকে সমর্থনকারী
অভিজাতরা তাকে একজন পুতুল হিসেবে সিংহাসনে বসিয়ে শাসন করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু রাজিয়া
ক্রমবর্ধমানভাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে জোর দিয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, তার প্রাথমিক
মুদ্রা তার পিতার নামে জারি করা হয়েছিল, কিন্তু ১২৩৭-১২৩৮ সাল নাগাদ তিনি সম্পূর্ণরূপে
তার নিজের নামে মুদ্রা ইস্যু করা শুরু করেছিলেন। ইসামি উল্লেখ করেছেন যে প্রাথমিকভাবে
তিনি পরদাহ পালন করেছিলেন: একটি পর্দা তার সিংহাসনকে দরবারীদের এবং সাধারণ জনগণ থেকে
পৃথক করেছিল এবং তাকে মহিলা রক্ষীদের দ্বারা বেষ্টিত থাকতেন।

যাইহোক, পরে
তিনি ঐতিহ্যবাহী পুরুষ পোষাকে একটি আলখাল্লা (কাবা) এবং একটি টুপি (কুলাহ) পরে জনসাধারণের
মধ্যে উপস্থিত হতে শুরু করেন। তিনি দিল্লির রাস্তায় হাতিতে চড়ে আগেকার সুলতানদের
মতো জনসমক্ষে হাজির হন।

 

রাজিয়ার ক্রমবর্ধমান
দৃঢ়তা এবং গুরুত্বপূর্ণ পদে অ-তুর্কি লোকদের নিয়োগ করা তুর্কি সম্ভ্রান্তদের মধ্যে
অসন্তোষ সৃষ্টি করেছিল। আমির-ই আখুর পদটি পূর্বে তুর্কি বংশোদ্ভূত অফিসারদের দ্বারা
অধিষ্ঠিত ছিল এবং ইয়াকুত আবিসিনিয়ান বংশোদ্ভূত ছিলেন: তাই রাজিয়ার তুর্কি অফিসাররা
এই নিয়োগে অসন্তুষ্ট ছিলেন। ইসামি, সিরহিন্দি, বাদাউনি, ফিরিশতা এবং নিজামুদ্দিন আহমদের
মতো ইতিহাসবিদরা ইয়াকুতের সাথে রাজিয়ার ঘনিষ্ঠতাকে তার পতনের একটি প্রধান কারণ হিসাবে
দায়ী করেছেন।

 

১২৩৮-১২৩৯ সালে
লাহোরের গভর্নর মালিক ইজুদিন কবির খান আয়াজ রাজিয়ার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন এবং তিনি
তার বিরুদ্ধে মিছিল করেন। তাকে সোধরায় পালিয়ে যেতে বাধ্য করেন। কারণ সোধরার বাইরের
এলাকাটি মঙ্গোলদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল এবং রাজিয়া তাকে অনুসরণ করতে থাকলে ইজ্জউদ্দিন
আবারো আত্মসমর্পণ করতে এবং রাজিয়ার কর্তৃত্ব স্বীকার করতে বাধ্য হন। রাজিয়া তার সাথে
নম্র আচরণ করেছিল; তিনি তার কাছ থেকে লাহোরের ইকতা কেড়ে নেন, কিন্তু তাকে মুলতানের
ইকতা অর্পণ করেন, যা ইলতুৎমিশ ইখতিয়ারউদ্দিন কারাকাশ খান আইতিগিনকে দিয়েছিলেন।

 

রাজিয়ার গ্রেপ্তারের
খবর দিল্লিতে পৌঁছলে সেখানকার বিদ্রোহী অভিজাতরা ইলতুৎমিশের পুত্র মুইজউদ্দিন বাহরামকে
সিংহাসনে নিযুক্ত করেন। তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে ২১ এপ্রিল ১২৪০ তারিখে সিংহাসনে আরোহণ
করেন এবং ০৫ মে ১২৪০-এ অভিজাতরা তাঁর প্রতি আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দেন। অভিজাতরা আশা
করেছিলেন যে নতুন রাজা একজন ‘পুতুল’ হবেন এবং নায়েব-এর নবনির্মিত অফিসের মাধ্যমে রাষ্ট্রের
বিষয়গুলি নিয়ন্ত্রণ করতে পারবেন। যা ইখতিয়ারউদ্দিন আইতিগিনকে নায়েব-ই-মামলকাত (রিজেন্টের
সমতুল্য) দেওয়া হয়েছিল।  যাইহোক, নতুন রাজা
ইখতিয়ারউদ্দিন আইতিগিনকে ১-২ মাসের মধ্যে হত্যা করেছিলেন।

 

রাজিয়াকে পদচ্যুত
করার পর দিল্লির সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা ইখতিয়ারউদ্দিন আলতুনিয়ার দাবি উপেক্ষা করে
নিজেদের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ অফিস এবং ইকতা বন্টন করেছিলেন, যিনি রাজিয়াকে তাবারহিন্দায়
গ্রেপ্তার করেছিলেন। আইটিগিনের মৃত্যুর পর আলতুনিয়া রাজিয়ার উৎখাত থেকে কোনো সুবিধা
পাওয়ার আশা হারিয়ে ফেলে এবং তার সাথে মিত্রতার সিদ্ধান্ত নেয়। রাজিয়া এটিকে সিংহাসন
ফিরে পাওয়ার সুযোগ হিসেবেও দেখেন এবং ১২৪০ সালের সেপ্টেম্বরে আলতুনিয়াকে বিয়ে করেন।
মালিক কারাকাশ এবং মালিক সালারি সহ আরও কিছু অসন্তুষ্ট তুর্কি অভিজাতরা এই দুজনকে সমর্থন
করেছিলেন।

 

আলতুনিয়া একটি
সেনাবাহিনীকে একত্রিত করেছিল, যা আব্দুল মালিক ইসামির মতে, খোখার, জাট এবং রাজপুতদের
অন্তর্ভুক্ত ছিল। সেপ্টেম্বর-অক্টোবর ১২৪০ সালে সুলতান মুইজউদ্দিন বাহরাম আলতুনিয়া
এবং রাজিয়ার বাহিনীর বিরুদ্ধে একটি সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দেন এবং ১৪ অক্টোবর ১২৪০ তারিখে
তাদের পরাজিত করেন। আলতুনিয়া এবং রাজিয়াকে কাইথালে পিছু হটতে বাধ্য করা হয়েছিল যেখানে
তারা তাদের সৈন্যদের দ্বারা নির্জন হয়ে গিয়েছিল এবং একদল হিন্দুদের দ্বারা নিহত হয়েছিল।
১২৪০ সালের ১৫ অক্টোবর রাজিয়াকে হত্যা করা হয়।

তিনিই একমাত্র
মহিলা যিনি দিল্লির সিংহাসনে বসেছিলেন।


সুলতানা রাজিয়ার সমাধি

রাজিয়ার কবর
পুরানো দিল্লির তুর্কমান গেটের কাছে মহল্লা বুলবুলি খানায় অবস্থিত। ১৪ শতকের পর্যটক
ইবনে বতুতা উল্লেখ করেছেন যে রাজিয়ার সমাধি একটি তীর্থস্থানে পরিণত হয়েছিল: এর উপর
একটি গম্বুজ তৈরি করা হয়েছিল এবং লোকেরা এটি থেকে আশীর্বাদ চেয়েছিল।

 

রাজিয়ার কবরটি
তার উত্তরসূরি এবং সৎ ভাই বাহরাম নির্মাণ করেছিলেন বলে জানা যায়। তার কবরের পাশে আরেকটি
কবর রয়েছে, যা তার বোন শাজিয়ার বলে জানা গেছে। রাজিয়া সুফি সাধক শাহ তুর্কমান বায়াবানীর
একজন ভক্ত ছিলেন এবং তাকে যেখানে সমাধিস্থ করা হয়েছে তাকে তার ধর্মশালা (খানকাহ) বলা
হয়।

 

বর্তমানে সমাধিটি
মূলত অবহেলিত: ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ এটির বার্ষিক রক্ষণাবেক্ষণ করে, কিন্তু
এটিকে আরও সুন্দর করতে অক্ষম কারণ এটি বেআইনি নির্মাণ দ্বারা বেষ্টিত এবং শুধুমাত্র
একটি সংকীর্ণ, ঘনবসতিপূর্ণ গলি দিয়েই যাওয়া যায়। বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে স্থানীয়
বাসিন্দারা এর কাছে একটি মসজিদ নির্মাণ করেন।

কাইথালের একটি
ধ্বংসপ্রাপ্ত ভবন রাজিয়ার আসল কবরের স্থান বলে ধারণা করা হয়।

 

রাজিয়ার মুদ্রা
রৌপ্য ও বিলন পাওয়া যায়; বাংলা শৈলীর একটি স্বর্ণমুদ্রাও পরিচিত। বাংলা (লখনৌতি)
এবং দিল্লি উভয় থেকেই সিলভার ট্যাঙ্ক জারি করা হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে তিনি দিল্লী
থেকে তার পিতা ইলতুমিশের নামে মুদ্রা জারি করেছিলেন নাসরত অর্থাৎ নাসিরের মহিলা উপাধি
উল্লেখ করে।


রাজিয়া সুলতানার মুদ্রা ইল্লন জিতাল 

Leave a Reply Cancel reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Featured Articles

  • ধর্মচিন্তা | ওয়াহাবি বনাম সালাফি: মতাদর্শগত পার্থক্য ও বাংলাদেশ–উপমহাদেশে সালাফি চিন্তার প্রভাব

    ধর্মচিন্তা | ওয়াহাবি বনাম সালাফি: মতাদর্শগত পার্থক্য ও বাংলাদেশ–উপমহাদেশে সালাফি চিন্তার প্রভাব

    21/01/2026
  • বিয়ারহলবিদ্রোহ: দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের অদৃশ্য সূচনা

    বিয়ারহলবিদ্রোহ: দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের অদৃশ্য সূচনা

    21/01/2026
  • ধর্মচিন্তা | সালাফি মতবাদ: আদর্শ, বিভাজন ও সমসাময়িক বাস্তবতা

    ধর্মচিন্তা | সালাফি মতবাদ: আদর্শ, বিভাজন ও সমসাময়িক বাস্তবতা

    21/01/2026
  • ধর্মচিন্তা | ওয়াহাবী আন্দোলন ও খিলাফত: ইতিহাসের সংঘর্ষ

    ধর্মচিন্তা | ওয়াহাবী আন্দোলন ও খিলাফত: ইতিহাসের সংঘর্ষ

    20/01/2026
  • ধর্মচিন্তা | ওয়াহাবি আন্দোলনঃ ইতিহাস, রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতা ও সমসাময়িক বিতর্ক

    ধর্মচিন্তা | ওয়াহাবি আন্দোলনঃ ইতিহাস, রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতা ও সমসাময়িক বিতর্ক

    19/01/2026

Search

Author Details

সাত্ত্বিক মহারাজ

“সাত্ত্বিক মহারাজ” একজন চিন্তাশীল বিশ্লেষক, যিনি জাতীয়-আন্তর্জাতিক রাজনীতি ও সমকালীন বিশ্ব পরিস্থিতি এবং ধর্মীয় বিষয়ের নিরপেক্ষ বিশ্লেষক। নীতিবাক্য: “সত্য অন্বেষণে অনুসন্ধিৎসু। মিথ্যা বলি না। মিথ্যাবাদীকে বরদাস্ত করি না।” 📩 যোগাযোগ: khanarsincere@gmail.com ব্লগ: সত্যবাণী ও সত্যকন্ঠ

  • X
  • Instagram
  • TikTok
  • Facebook

Follow Us on

  • Facebook
  • X
  • Instagram
  • VK
  • Pinterest
  • Last.fm
  • TikTok
  • Telegram
  • WhatsApp
  • RSS Feed

Categories

  • Blog (21)
  • News (56)
  • Sports (1)
  • Technology (2)
  • আন্তর্জতিক (128)
  • জাতীয় (236)
  • ধর্ম (180)
  • প্রযুক্তি (25)
  • বাংলাদেশ (11)
  • বিনোদন (30)
  • বিবিধ (13)
  • বিশেষ-লেখা (240)
  • ভূ-রাজনীতি (36)
  • ভ্রমণ (41)
  • রম্য-রচনা (29)
  • রাজনীতি (38)
  • স্বাস্থ্যকথা (22)

Archives

  • January 2026 (30)
  • December 2025 (40)
  • November 2025 (60)
  • October 2025 (47)
  • September 2025 (32)
  • August 2025 (39)
  • July 2025 (30)
  • June 2025 (80)
  • May 2025 (99)
  • April 2025 (65)
  • March 2025 (58)
  • February 2025 (27)
  • January 2025 (48)
  • December 2024 (43)
  • November 2024 (31)
  • October 2024 (7)
  • August 2024 (2)
  • July 2024 (5)
  • June 2024 (10)
  • May 2024 (12)
  • April 2024 (18)
  • March 2024 (15)
  • February 2024 (18)
  • January 2024 (20)
  • December 2023 (12)
  • November 2023 (16)
  • October 2023 (47)
  • September 2023 (24)
  • August 2023 (16)
  • April 2023 (3)
  • March 2023 (11)
  • July 2021 (1)

Tags

#যুক্তরাষ্ট্র #মধ্যপ্রাচ্য #দক্ষিণ_এশিয়া Awami League bangladesh Bangladesh Politics Foreign Policy ICC india Judaism Karaite Judaism Sheikh Hasina অন্তর্বর্তী সরকার অপরিচিত ধর্ম অপরিচিত ধর্মের আলোকে আওয়ামী লীগ আধুনিক সমাজ আধ্যাত্মিকতা ইতিহাস ইব্রাহিমীয় ইসলাম ইহুদিবাদ খ্রিষ্টধর্ম গণতন্ত্র তালমুদ তোরাহ ধর্ম ধর্মচিন্তা ধর্মবিশ্লেষণ ধর্মাচার ধর্মীয় ইতিহাস ধর্মীয় সহিংসতা নাগরিক জীবন নিরাপত্তা বাংলাদেশ বাংলাদেশ রাজনীতি বিবেক বিশ্ব ইতিহাস বিশ্ব ধর্ম মানবতাবাদ রহস্য শান্তিবাদ শেখ হাসিনা সমসাময়িক বিশ্লেষণ সমাজ হালাখা •

About Us

সত্যবাণীঃ সংবাদ ও ধর্ম বিশ্লেষণ

সত্যবাণীঃ বাংলাদেশ, দক্ষিণ এশিয়া ও বিশ্বরাজনীতি নিয়ে সংবাদভিত্তিক বিশ্লেষণ ও মতামত এবং ধর্মীয় ব্যাখ্যা বিশ্লেষণধর্মী ব্লগ। নীতিবাক্যঃ সত্য অন্বেষণে অনুসন্ধিৎসু। মিথ্যা বলি না। মিথ্যাবাদীকে বরদাস্ত করি না।

📩 যোগাযোগ: khanarsincere@gmail.com ব্লগ: সত্যবাণী ও সত্যকন্ঠ

Latest Articles

  • ধর্মচিন্তা | ওয়াহাবি বনাম সালাফি: মতাদর্শগত পার্থক্য ও বাংলাদেশ–উপমহাদেশে সালাফি চিন্তার প্রভাব

    ধর্মচিন্তা | ওয়াহাবি বনাম সালাফি: মতাদর্শগত পার্থক্য ও বাংলাদেশ–উপমহাদেশে সালাফি চিন্তার প্রভাব

    21/01/2026
  • বিয়ারহলবিদ্রোহ: দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের অদৃশ্য সূচনা

    বিয়ারহলবিদ্রোহ: দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের অদৃশ্য সূচনা

    21/01/2026
  • ধর্মচিন্তা | সালাফি মতবাদ: আদর্শ, বিভাজন ও সমসাময়িক বাস্তবতা

    ধর্মচিন্তা | সালাফি মতবাদ: আদর্শ, বিভাজন ও সমসাময়িক বাস্তবতা

    21/01/2026

Categories

  • Blog (21)
  • News (56)
  • Sports (1)
  • Technology (2)
  • আন্তর্জতিক (128)
  • জাতীয় (236)
  • ধর্ম (180)
  • প্রযুক্তি (25)
  • বাংলাদেশ (11)
  • বিনোদন (30)
  • বিবিধ (13)
  • বিশেষ-লেখা (240)
  • ভূ-রাজনীতি (36)
  • ভ্রমণ (41)
  • রম্য-রচনা (29)
  • রাজনীতি (38)
  • স্বাস্থ্যকথা (22)
  • Instagram
  • Facebook
  • LinkedIn
  • X
  • VK
  • TikTok

Proudly Powered by WordPress | JetNews Magazine by CozyThemes.

Scroll to Top