ওমো নদী এবং এর উপনদী মাগোর পাহাড় দ্বারা বেষ্টিত। মুরসিদের বাড়িঘর দেশের
সবচেয়ে বিচ্ছিন্ন অঞ্চলগুলির মধ্যে একটি। তাদের প্রতিবেশীদের মধ্যে রয়েছে আড়ি, বান্না,
মেকান, করো, কিউয়েগু, নিয়াগাতোম এবং সুরি। তারা সুরমা নামে ইথিওপিয়ান সরকার দ্বারা
মি’ন এবং সুরির সাথে একত্রিত হয়েছে।

ভাষা

মুরসিরা মাতৃভাষা হিসেবে মুর্সি ভাষায় কথা বলে। এটি সুরমিক ভাষা পরিবারের
একটি অংশ। মুরসি মি’ন এবং সুরি, সেইসাথে Kwegu এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত (৮০% এর
বেশি পরিচিত)। ১৯৯৪ সালের জাতীয় আদমশুমারি অনুসারে SNNPR-এ ৩,১৬৩ জন লোককে মুরসি হিসাবে
চিহ্নিত করা হয়েছিল। ৩,১৫৮ জন মুরসি তাদের প্রথম ভাষা হিসেবে কথা বলতেন, আর ৩১ জন
তাদের দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে কথা বলতেন। ১৯৯৪ সালের জাতীয় আদমশুমারির বিশ্লেষণাত্মক
ভলিউম অনুসারে, যেখানে মুরসিকে মি’নের অধীনে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়েছিল, তাতে ৮৯.৭% ছিল
একভাষিক এবং দ্বিতীয় ভাষাগুলি ছিল বেঞ্চ (৪.২%) আমহারিক, যা ইথিওপিয়ার ছয়টি সরকারী
ভাষার মধ্যে একটি।

মুরসি ভাষার জন্য দুটি অর্থোগ্রাফি বিদ্যমান। একটি হলো আমহারিক-ভিত্তিক। যদিও
মুর্সি ভাষাটি সুরমিক ভাষাগুলির মধ্যে একটি যা আমহারিকের তুলনায় বেমানান স্বর গঠন
এবং চাপযুক্ত এবং চাপহীন ব্যঞ্জনবর্ণ। দ্বিতীয়টি আরও উপযুক্ত ল্যাটিন-ভিত্তিক বর্ণমালা।
ল্যাটিন ভিত্তিক অর্থোগ্রাফি ডেভিড টার্টন এবং আদ্দিস আবাবা বিশ্ববিদ্যালয়ের মোজেস
ইগেজু দ্বারা বিকশিত হয়েছি্লো।

ধর্ম ও সংস্কৃতি

মুরসি উপজাতির যুবতি নারী ও তাদের মুখবন্ধ প্লেট

পূর্ব আফ্রিকার অনেক কৃষি-যাজকদের মতো মুরসিরা বিশ্বাস করেন যে তারা নিজেদের
চেয়ে বড় শক্তি অনুভব করেন যাকে তারা তুমউই (God) বলেন। এটি সাধারণত আকাশে অবস্থিত,
যদিও কখনও কখনও তুমউই নিজেকে আকাশের জিনিস (আহি একটি তুমউইন), যেমন একটি রংধনু বা পাখি
হিসাবে প্রকাশ করে।

সমাজে প্রধান ধর্মীয় ও আচার-অনুষ্ঠান হলো কোমোরু, যাজক বা শামান। জালাবার
আরও অনানুষ্ঠানিক রাজনৈতিক ভূমিকার বিপরীতে এটি একটি উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত অফিস।
কোমোরু তার ব্যক্তির মধ্যে সমগ্র গোষ্ঠীর মঙ্গলকে মূর্ত করে এবং সম্প্রদায় এবং দেবতার
(তুমউই) মধ্যে যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে কাজ করে,- বিশেষত যখন এটি খরা, ফসলের কীটপতঙ্গ
এবং রোগের মতো ঘটনাগুলির দ্বারা হুমকির সম্মুখীন হয়। বৃষ্টি আনতে, মানুষ, গবাদি পশু
এবং ফসলকে রোগ থেকে রক্ষা করতে এবং অন্যান্য উপজাতির আক্রমণের হুমকি থেকে রক্ষা করার
জন্য জনসাধারণের আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যমে তাদের ভূমিকা চিহ্নিত করা হয়।

আদর্শগতভাবে তারা মনে করে, জনগণ এবং তুমউইয়ের মধ্যে সংযোগ রক্ষা করার জন্য
কমুরুর মুরসিল্যান্ড এমনকি তার স্থানীয় গোষ্ঠী (ভুরান) ছেড়ে যাওয়া উচিত নয়। বিশেষ
করে একটি বংশ যাজক গোষ্ঠী হিসাবে বিবেচিত হয। তবে গারিকুলি এবং বুমাই নামে আরও দুটি
গোষ্ঠীতে পুরোহিত পরিবার রয়েছে।

মুরসি জনগণের ধর্মকে অ্যানিমিজম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যদিও কিছু
মুরসি খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করেছেন। মুরসিল্যান্ডের উত্তর-পূর্ব কোণে একটি সার্ভিং
ইন মিশন স্টেশন রয়েছে, যেটি খ্রিস্টান ধর্মে শিক্ষা, প্রাথমিক চিকিৎসা এবং নির্দেশনা
প্রদান করে।

জীবনাচরণ

মুরসিরা শিক্ষাগত বা শৃঙ্খলামূলক প্রক্রিয়ার বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানের মধ্য
দিয়ে নিজেদের উত্তরণ প্রক্রিয়ার মধ্য থাকেন। ঠোঁটের প্লেট হলো মুরসি এবং সুরমাদের
একটি সুপরিচিত দিক, যারা সম্ভবত আফ্রিকার শেষ দল যাদের মধ্যে মহিলাদের জন্য তাদের নীচের
ঠোঁটে বড় মৃৎপাত্র, কাঠের চাকতি বা ‘প্লেট’ পরা এখনও আদর্শ। ১৫-১৬ বছর বয়সে মেয়েদের
নিচের ঠোঁট ছিদ্র করা হয়। মাঝে মাঝে অবিবাহিত মহিলারা নাচের জন্য ঠোঁট প্লেট পরে।
এছাড়া পর্যটকদের আকর্ষণ করার মাধ্যমে কিছু অতিরিক্ত অর্থ উপার্জনের জন্য প্লেট পরিধান
করা বৃদ্ধি পেয়েছে। ঠোঁটের প্লেটগুলি ‘ধেবি এ তুগোইন’ নামে পরিচিত।

আনুষ্ঠানিক দ্বৈরথ (থাগিন) রীতিমত পুরুষ সহিংসতার একটি রূপ। মুরসি পুরুষদের,
বিশেষ করে অবিবাহিত পুরুষদের একটি অত্যন্ত মূল্যবান এবং জনপ্রিয় কার্যকলাপ এবং মুরসি
পরিচয়ের একটি মূল পরিচয়। বয়স নির্ধারণ একটি গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক বৈশিষ্ট্য, যেখানে
পুরুষদের নাম “বয়স সেট” তৈরি করা হয় এবং তাদের জীবন চলাকালীন বেশ কয়েকটি
“বয়স গ্রেড” অতিক্রম করে। বিবাহিত মহিলাদের তাদের স্বামীদের সমান বয়সের
গ্রেডের মর্যাদা রয়েছে।

ওমো জাতীয় উদ্যান

আফ্রিকান পার্কস ফাউন্ডেশন এবং সরকারি পার্কের কর্মকর্তাদের বিরুদ্ধে ওমো
জাতীয় উদ্যানের সীমানার মধ্যে মুরসিদেরকে কোনো ক্ষতিপূরণ ছাড়াই তাদের জমি ছেড়ে দিতে
বাধ্য করার অভিযোগ রয়েছে। নথিগুলি পার্কের সীমানা বৈধ করতে ব্যবহার করা হচ্ছে, যা
আফ্রিকান পার্কগুলি দখল করেছে।

“নেটিভ সলিউশনস টু কনজারভেশন রিফিউজিস” নামক একটি গোষ্ঠী বলেছে
যে নথিগুলি মুরসিদের তাদের নিজস্ব জমিতে ‘অবৈধ স্কোয়াটার’ করে তুলবে এবং একই রকম পরিণতি
ঘটছে সুরি, ডিজি, মি’ন এবং নিয়াংগাটমের, এবং এছাড়াও বসবাস করে।

পার্কঃ আফ্রিকান পার্কস ফাউন্ডেশন
ওমো ন্যাশনাল পার্কের দখল নেওয়ার পর, মুরসি ভয় পেয়েছিলেন যে তাদের শেষ পর্যন্ত নেচাসার
জাতীয় উদ্যানের গুজি-ওরোমোর মতো তাদের জমি থেকে উচ্ছেদ করা হবে। মানবাধিকার কর্মীদের
ক্রমবর্ধমান চাপের কারণে, আফ্রিকান পার্কস ফাউন্ডেশন ২০০৭ সালে ওমো ন্যাশনাল পার্ক
ছেড়ে যাওয়ার পরিকল্পনা ঘোষণা করেছিলো। মুরসিরা জুলাই ২০০৮ থেকে তাদের অঞ্চলটিকে একটি
‘সম্প্রদায় সংরক্ষণ এলাকা’ হিসাবে ঘোষণা করেছে এবং একটি ‘সম্প্রদায় পর্যটন প্রকল্প’এর
কাজ শুরু করেছে।

গিব-৩ বাঁধ এবং বড়
আকারের বাণিজ্যিক সেচ প্রকল্প

গিব-৩ জলবিদ্যুৎ বাঁধ, ওমোর মধ্য অববাহিকায় অক্টোবর ২০১৫ সালে সম্পন্ন হয়।
এটি বন্যা ব্যবস্থাকে ব্যাপকভাবে পরিবর্তন করবে যার উপর নিম্ন অববাহিকার হাজার হাজার
মানুষ তাদের জীবিকা নির্বাহ করে। নদী প্রবাহ নিয়ন্ত্রণ করে, এবং শুষ্ক মৌসুমে নিম্ন
প্রবাহকে ‘উন্নয়ন’ করার মাধ্যমে এটি বৃহৎ আকারের বাণিজ্যিক সেচ প্রকল্পের উন্নয়নকেও
সম্ভব করে তুলবে। যদিও সর্বশেষ প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে, আবাদের প্রস্তাবিত এলাকায়
সেচ দেওয়ার জন্য ওমো নদীতে পর্যাপ্ত পানি নেই। এর মধ্যে সবচেয়ে কাঙ্খিত রাষ্ট্র পরিচালিত
ইথিওপিয়ান সুগার কর্পোরেশন ওমো ন্যাশনাল পার্ক থেকে নেওয়া বা বর্তমানে বোদি, মুরসি,
নায়ানগাটম এবং কারার দখলে থাকা জমিতে বাস্তবায়ন করছে। বর্তমান পরিকল্পনা বাস্তবায়িত
হলে নিম্ন ওমো ইথিওপিয়ার সবচেয়ে বড় সেচ কমপ্লেক্স হয়ে উঠবে, অন্তত দেশের মোট সেচ
এলাকার দ্বিগুণ হবে।